FUENTES DEL ARTE CRISTIANA

El arte cristiano es una “exegesis práctica” que busca comunicar el mensaje bíblico por medio de la belleza. Dado al carácter simbólico de la figuración del arte cristiana, para su interpretación es necesario hacer referencia a las fuentes literarias, en primer lugar a la Sagrada Escritura, los testos patrísticos, los textos litúrgicos, las homilías, los libros apócrifos, etc.

Son también útiles, sobre todo para el conocimiento de las catacumbas, las fuentes epigráficas, historiográficas, topográficas, etc.

¿POR QUÉ LAS IMÁGENES SAGRADAS?

La transmisión oral o escrita del mensaje de la salvación hace uso directo de la palabra revelada en el documento por excelencia que es la Biblia, o recurre a otras fuentes de la religión cristiana como son los textos de los santos padres, la liturgia, las homilías, o las enseñanzas del Magisterio de la Iglesia. La transmisión visiva de la salvación se da por medio de colores, signos, símbolos, gestos, o  por el dramatismo de una escena: «como todos obtenemos la salvación por las letras contenidas en los libros de los santos Evangelios, del mismo modo todos, intelectuales y analfabetos, reciben su parte de los beneficios de la energía icónica de los colores que son a su disposición; porque lo que la palabra anuncia y hace presente con sonidos, lo mismo el diseño anuncia y hace presente con los colores»[1].

ALEGORÍA Y SÍMBOLO

El arte vive de la alegoría y del símbolo. Es un lenguaje indirecto y silencioso que habla del mundo, que acerca lenguaje y mundo. El arte busca sus palabras en el lenguaje tradicional para sobrepasarlo, para atravesarlo y donarle nuevos significados, como el alegórico y el simbólico.

Las palabras no tienen nada de real: la palabra “flor” no es una flor; así la imagen “flor” no es una flor. La imagen de una cosa no es la cosa visible inmediatamente y concretamente.

En el mundo del arte, conceptos, ideas, dogmas religiosos, principios morales, son representados através de imágenes realísticas o alusivas, fabulosas o misteriosas. La alegoría, palabra de origen griega que significa “discurso para otro”, es la representación de una concepto abstracto a través de una imagen en grado de hacer el concepto mismo inmediatamente perceptible y reconocible.

FUNDAMENTOS DE LAS IMÁGENES RELIGIOSAS

Las imágenes religiosas tienen varios fundamentos complementarios:

- Fundamento antropológico. En cuanto ser unitario, constituido de cuerpo y alma, el hombre se expresa a través de signos, palabras, gestos, símbolos. El percibe la misma realidad espiritual a través de signos y símbolos materiales. Dante en el Paraíso (Canto 4, veros 42-46) afirma que el intelecto no pude aferrar la verdad natural de Dios sin el sensual.

MANIFESTACIÓN DE LA PRESENCIA DIVINA

El arte sacra produce un sentimiento de presencia, de acercamiento físico y ontológico al ser misterioso. La imagen plasmada en el arte sacra es siempre una imagen cultural que se inserta en una comunidad de personas que comparte el mismo credo. Por esto, el arte sacra constituye un tipo de arte singularísimo dentro de la producción general de bienes muebles. De ahí, que se le exija un alto nivel de calidad artística, por estar llamado a ser un arte perfecto en tanto que es expresión de los ideales religiosos que, en todas las religiones, se pueden muy bien resumir en la perfección misma.

EL ARTE SACRO

El arte es sacro cuando es destinado al culto. El expresa, con el diseño o los colore, aquello que las Sagradas Escrituras y los textos litúrgicos anuncian con las palabras, y lo hacen presente en cuanto participan de la acción sacramental de la Iglesia. Nace de la fe de la Iglesia, expresada y celebrada en la acción litúrgica, y vive por ella. Es la representación de Dios, la Virgen María, los ángeles y los santos dentro de una determinada comunidad cultural.

Por ejemplo: los Cristos que se realizaron para personalizar el concepto de Dios, en este caso de su Hijo, muerto en la cruz: Jesucristo. Los objetos de arte sacra son imágenes que, destinadas al culto religioso, hacen sagrado un contexto.

El arte ha acompañado siempre las acciones litúrgicas. En el Antiguo Testamento Dios determinó las formas, dimensiones y materiales del Tabernáculo y del Templo, así como los muebles, utensilios y ornamentos de los ministros. El Nuevo Testamento da testimonio de la solicitud que tuvo Jesucristo para elegir un lugar digno para instituir la Eucaristía. Después de las persecuciones, la Iglesia se preocupó de que las nuevas construcciones de culto sirvieran para celebrar los sagrados misterios y fueran artísticas tanto en su arquitectura como en sus elementos pictóricos y escultóricos.

Esta preocupación de la Iglesia por la belleza de su entorno litúrgico se inscribe en la línea de la creación y la encarnación.

ARTE RELIGIOSO

Tiene como característica primordial el ser evocación de una realidad sobrenatural de carácter divino o la expresión de los dogmas y verdades reveladas. Es un arte al servicio de la evangelización y la implantación de una doctrina específica.

Es una producción artística que no entra como elemento activo en la acción del culto. Su fin no es cultual, sino devocional, expresa la fe personal del artista y favorece la relación privada con el divino.

Por ejemplo: las pinturas murales de algunos conventos del siglo XVI, que fueron instrumento de catequesis y de promoción de valores espirituales y culturales.