EL CONCILIO VATICANO II SOBRE EL ARTE

El Concilio Vaticano II en su constitución sobre la Sagrada Liturgia dice que el arte que se emplee en todo lo relacionado con la liturgia debe orientar santamente a los hombres hacia Dios y debe estar de acuerdo con la fe, la piedad y las leyes religiosas tradicionales (cf. Sacrosanctum Concilium, n. 122).

Por tanto, tiene que ser un arte digno y reverente. Se debe buscar más una noble belleza que la mera suntuosidad (cf. Sacrosanctum Concilium, n. 124). Esto se ha de aplicar también a las vestiduras y ornamentación sagrada. Hay que excluir, por lo mismo, aquellas obras artísticas que repugnen a la fe, a las costumbres y a la piedad cristiana, y ofendan el sentido auténticamente religioso, ya sea por la depravación de las formas, ya sea por la insuficiencia, la mediocridad o la falsedad del arte (cf. Sacrosanctum Concilium, n. 124).

RELACIÓN ENTRE LA DEI VERBUM Y LA SACROSANTUM CONCILIUM

Renato De Zan, profesor del Pontificio Instituto Litúrgico del Ateneo San Anselmo, explora en un artículo de la revista Parola Spiritu e Vita, número 58, la relación y complementariedad de estos documentos del Concilio Vaticano II: La Dei Verbum, que propone la doctrina sobre la divina Revelación, y la Sacrosactum Concilium, constitución sobre la sacra liturgia.

El autor explica cuales son los motivos que llevaron a tratar de forma individual argumentos tan íntimamente relacionados entre sí: “La liturgia, especialmente la liturgia sacramental, de la cual la celebración eucarística es el vértice, realiza la actualización perfecta de los textos bíblicos” . Cristo está presente en la liturgia en la especie Eucarística, en el ministro que celebra, en la palabra proclamada y en la asamblea que reza. Cristo está “presente en su Palabra, porque es Él quien habla cuando en la iglesia se lee la Sagrada Escritura” (SC 7).

Los dos documentos responden a problemáticas diversas: la Dei Verbum a temas teológicos y de hermenéutica, la Sacrosanctum Concilium busca la promoción de la actuosa partecipatio del pueblo de Dios en la celebración y a recuperar la liturgia de los padres de la iglesia.